... Великий,
доселе вполне не оцененный подвиг Петра привил к славянским стихиям стихии
западные. Запад ожидает еще Петра, который бы привил к нему {В подлиннике
ошибочно: "к ней", - Ред.} стихии славянские, оттого страждет Запад, ибо
тогда только образуется полнота человеческой жизни. Взгляните на его
историческое развитие. Его характер: борьба и разрозненность. Славянский
мир, пространством превосходящий Запад. был забыт, а в нем скрывается сила,
необходимая Западу: чувство единства, которое во всей славянской истории
является как постоянная формула уравнения, к которому окончательно
приводятся все буквы, через какие бы изменения они ни проходили. Другая
стихия, не менее важная - это то, что во всей вседневной жизни мы называем
беспечностью и что в высшем своем значении есть вера в свою силу, почти не
существующая в Европе, где жизнь почти без надежды на будущее. Неохотно
организм принимает чуждые ему стихии, привыкший к одной пище, как бы ни была
она груба, с трудом привыкает к другой, даже более питательной. Но есть
верные признаки стремления Запада к Северо-Востоку. Это стремление невольно,
но вырабатывается само собою Западом без сознания, против его убеждений. Сей
признак я вижу в состоянии двух исповедаданий, издавна разделенных. Запад:
папизм клонится к протестантизму, протестантизм к нанизму, т. е. каждое к
своему отрицанию. Каждое из сих исповеданий на пути к другому старается дать
формулу своим понятиям, и эта формула есть не что иное, как приближение к
нашей церкви: как видно, недаром ежедневно молятся о соединении церквей.
Один из весьма замечательных мыслителей Германии, Кениг, в своих изысканиях
прочно попал на этот путь, не имея понятия о восточной церкви и никак не
предполагая к ней приблизиться. Знаменитый Баадер {1} прямо выговорил эту
мысль. Шеллинг на том же пути...
|
