Н.М.Карамзин. История государства Российского. Том 2
Том 2
Глава I
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК. Г. 1015-1019
Святополк, похититель престола. Добродетель Бориса. Братоубийства. Безрассудная жестокость Ярославова. Великодушие Новогородцев. Битва у Любеча. Союз Ярослава с Императором Немецким. Война с Болеславом Храбрым. Битва на Буге. Взятие Киева. Вторичное великодушие Новогородцев. Вероломное избиение Поляков. Болеслав оставляет Россию. Черная река. Битва на Альте. Бегство и смерть Святополка.
Владимир усыновил Святополка, однако ж не любил его и, кажется, предвидел в нем будущего злодея. Современный Летописец Немецкий, Дитмар, говорит, что Святополк, Правитель Туровской области, женатый на дочери Польского Короля Болеслава, хотел, по наущению своего тестя, отложиться от России и что Великий Князь, узнав о том, заключил в темницу сего неблагодарного племянника, жену его и Немецкого Епископа Реинберна, который приехал с дочерью Болеслава. Владимир - может быть, при конце жизни своей - простил Святополка: обрадованный смертию дяди и благодетеля, сей недостойный Князь спешил воспользоваться ею; созвал граждан, объявил себя Государем Киевским и роздал им множество сокровищ из казны Владимировой. Граждане брали дары, но с печальным сердцем: ибо друзья и братья их находились в походе с Князем Борисом, любезным отцу и народу. Уже Борис, нигде не встретив Печенегов, возвращался с войском и стоял на берегу реки Альты: там принесли ему весть о кончине родителя, и добродетельный сын занимался единственно своею искреннею горестию. Товарищи побед Владимировых говорили ему: "Князь! С тобою дружина и воины отца твоего; поди в Киев и будь Государем России!" Борис ответствовал: "Могу ли поднять руку на брата старейшего? Он должен быть мне вторым отцем". Сия нежная чувствительность казалась воинам малодушием: оставив Князя мягкосердечного, они пошли к тому, кто властолюбием своим заслуживал в их глазах право властвовать. Но Святополк имел только дерзость злодея. Он послал уверить Бориса в любви своей, обещая дать ему новые владения, и в то же время приехав ночью в Вышегород, собрал тамошних Бояр на совет. "Хотите ли доказать мне верность свою?" - спросил новый Государь. Бояре ответствовали, что они рады положить за него свои головы. Святополк требовал от них головы Бориса, и сии недостойные взялись услужить Князю злодеянием. Юный Борис, окруженный единственно малочисленными слугами, был еще в стане на реке Альте. Убийцы ночью приблизились к шатру его и, слыша, что сей набожный юноша молится, остановились. Борис, уведомленный о злом намерении брата, изливал пред Всевышним сердце свое в святых песнях Давидовых.
... Случается голод вследствие
засухи - масса бредет врассыпную побираться, и наблюдатель народной жизни
замечает более или менее значительное приращение в общем итоге случаев
бродяжничества, нищенства, воровства и грабительства. Происходит дороговизна
соли вследствие налога - масса поступает точно так же: она выдвигает из
своей среды, смотря по удобствам местности, сотни или тысячи
контрабандистов, которые, конечно, стараются не о том, чтобы устранить зло,
тяготеющее над народною жизнью, а о том, чтобы прожить и по возможности
обогатиться при существовании и даже при содействии этого зла.
Обыкновенно масса протестует против разнородных общественных зол,
отравляющих ее жизнь, - или своими страданиями, болезнями и вымиранием, или
индивидуальными преступлениями. При обеих этих системах протеста, которые
обыкновенно пускаются в ход одно* временно, масса принимает гнетущее ее зло
как существующий факт и, не пускаясь в анализ его причин, не составляет в
себе никакого взгляда на породившие его лица и события и не воспитывает в
себе никаких политических симпатий и антипатий.
Но не всегда и не везде господствует это полное отсутствие взгляда
снизу на великие исторические события. Не всегда и не везде масса остается
слепа и глуха к тем урокам, которые будничная трудовая жизнь, полная лишений
и горя, дает на каждом шагу всякому умеющему видеть и слышать. Если, с одной
стороны, только в одних Северо-Американских Соединенных Штатах масса
постоянно, изо дня в день и из года в год, следит за ходом своих собственных
дел с одинаково неусыпным, просвещенным и разумным вниманием, то, с другой
стороны, в цивилизованной Европе трудно найти хоть один уголок, в котором
самосознание масс не обнаруживало бы, хоть мимолетными проблесками, самого
серьезного и неизгладимо-благодетельного влияния на общее течение
исторических событий.
Во Франции такие проблески народного самосознания заявляли себя не раз
в течение восьми последних десятилетий...
